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“事了拂衣去,深藏功与名”的燕赵遗风,你知道吗?

“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

这句是唐代诗人李白的诗，出自一首描写和歌颂侠客的古体五言诗《侠客行》。全文如下：《侠客行》赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

这是李太白的名篇《侠客行》，自古燕赵多慷慨悲歌之士，而春秋战国乱世正是侠客们扬名立万，名传后世的大舞台。李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。

自古燕赵多义士下一句

1、应该为：燕赵自古多慷慨悲歌之士。源出韩愈《送董邵南序》开篇第一句。“燕赵古称多感慨悲歌之士”。其中的＂感慨＂二字，后人改为“慷慨”。

2、并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！古诗三百首 咏史怀古 愤懑 言志译文及注释译文 昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。

3、应该为： 燕赵自古多慷慨悲歌之士。这句话来源于战国时的燕赵二国的侠义之士。在战国时代，这两个国家产生了许许多多的仁人义士，如赵国有先轸，狐偃，程婴，公孙杵臼，等，燕国有荆轲，邹衍，太子丹等等很多慷慨悲歌之士。

4、自古燕赵多悲歌的下一句是横戈时起曲阑干。出自唐代文学家韩愈的《送董邵南序》。这句诗意味着在燕赵地区，英雄豪杰们时常挺身而出，奋起抵抗外敌，表现出慷慨悲歌的精神。

5、燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地想去燕赵地区(谋职)。我料知他此去一定会有所遇合，(受到赏识)。

形容燕赵的诗句

燕赵多佳人，美者颜如玉。——《古诗十九首·东城高且长》并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！——陈子龙《渡易水》燕赵有秀色。绮楼青云端。眉目艳皎月。一笑倾城欢。

年代： 宋 作者： 辛弃疾 看公风骨，似长松磊落，多生奇节。世上儿曹都蓄缩，冻芋旁堆秋瓞。结屋溪头，境随人胜，不是江山别。紫云如阵，妙歌争唱新阕。尊酒一笑相逢，与公臭味，菊茂兰须悦。

自古道：燕赵多慷慨悲歌之士，吴越乃复仇雪恨之乡。李白很敬仰侠士的潇洒倜傥、快意恩仇。其《少年行》云：“君不见淮南少年游侠客，白日毬猎夜拥掷。呼庐百万终不惜，报仇千里在咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。

是“燕赵多慷慨悲歌之士”。 源出唐朝韩愈《送董邵南序》开篇第一句：“燕赵古称多感慨悲歌之士”。其中的“感慨”二字，后人改为“慷慨”，如明人沈榜《宛署杂记·民风》：“燕赵多慷慨悲歌之士”。

自古燕赵多悲歌下一句

1、自古道：燕赵多慷慨悲歌之士，吴越乃复仇雪恨之乡。李白很敬仰侠士的潇洒倜傥、快意恩仇。其《少年行》云：“君不见淮南少年游侠客，白日毬猎夜拥掷。呼庐百万终不惜，报仇千里在咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。

2、自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。 ⑶吴钩：宝刀名。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

3、自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

什么是燕赵之风?

燕赵之风是指慷慨、刚强不屈的气概。“燕赵” 本是战国反秦战争时期的一种政治身份和地域符号，但在日后其政治含义逐渐降低，地域含义逐渐增强。

燕赵之风也可以理解为侠义之风 为人慷慨，义气，重义轻生。这是有典故的，有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的意义在里面，像刺杀秦王的荆坷。

燕赵是中国古代两个著名的诸侯国，同时也是中国古代历史中不可忽视的一部分。燕赵古风作为一种文化现象，是有着鲜明特点的。在燕赵古风的影响下，诗词歌赋、散文小说、武侠影视等多种文艺形式都展现了其独有的风格和气质。