菲律宾俗套小电影，尺度不输《釜山行》

当代社会发展到今天，人们除了催生出来一种极端自私自利的情绪或者是性格之外，其余的好的品格变得越来越稀少，这很大程度上源于人类对于现代文明的负面体系并没有深刻的认识或者是良好的记忆力。如果人类文明本身对于两次世界大战有一种清醒的认识的话，那么就不难理解到团结才是最有力量的抗衡。在两次世界大战中，那些信奉自由主义的国家没有一个能打的，但是历史就是历史，一旦历史成为了历史，那么后辈人就有了很多选择了，当然，这种选择中也包括遗忘。

今天给大家推荐的影片《零号之日》，讲述的就是这种故事。在一场传染病大流行中，一个即将被假释出狱跟家人团聚的犯人有幸在这场灾难中逃离了监狱，于是，他为了自己的家人而开始了一段逃亡之旅，这段旅程中不仅仅要寻找自己的家人，同时还要保证自己的家人不被感染，危急关头，他一次次的活了下来，直到找到了自己的家人。

《零号之日》是一部菲律宾电影，本片的故事很简单，它本身与这些年亚种影视圈跃跃欲试的丧尸题材电影没有什么两样，因此，这个故事无非就是一个壮汉面对着末世模式的时候，所焕发出来的战斗力，这被当做是一个闯关游戏倒是挺好的。当然，本片作为一部末世题材的电影，虽然制作上乏善可陈，但本质的核心还是值得我们讨论的。

讨论什么呢？自然是讨论我们在面对灾难的时候，应该做什么，不应该做什么？人类自古以来成功战胜灾难靠的都是团结一致而并非是个人主义，这是一个普遍的规律，同时也是一个值得大家铭记的历史。远的不说，就拿第二次世界大战来说，个人英雄主义电影横飞，但事实上，第二次世界大战最终的结果就是美苏两大阵营战胜了德日意三大阵营，而这些参与者有一个算一个，我们都不难发现他们的国家的本质。

美国当时执行的是罗斯福新国家主义，这是一种举国体制下的国家主义，而苏联是社会主义国家，这个自不必说。希特勒治下的德国奉行的是国家社会主义，这也是一种国家主义，而意大利法西斯主义，日本军事国家主义。这些主要参与者不论制度分别，他们毫无疑问都是一种国家主义，而国家主义强调的是团结，是集合大多数，它并不是我们看到的很多战争片中所表演的那种个人英雄主义。

因此，在历史上，国家主义还是很有发言权的，尤其是在面对灾难的时候，国家主义是会焕发出来强大的生命力的。这就比个人英雄主义好很多，然而影视宣传中却大都无一例外的对于个人英雄主义非常推崇，而对于国家主义却有鄙视的态度，这是让人无法理解的。

回过头来看本片，我们可以看到这种得到渲染的个人英雄主义究竟是一个什么样的东西。本片设定的灾难是瘟疫流行，在面对未知的病毒感染的时候，人们首先焕发出来的是恐慌，这种恐慌是无法消弭。恐慌之下，人们便做出来了各自保命的决定，但是瘟疫的流行程度远远超出人们的承受范围，因此，短时间内大多数人们便被感染了。

男主角是一个壮汉，且是一个武力值得到加强的壮汉，男主角一路过关斩将，最终使得自己的家人得到了平安，这是一种精神，一种勇敢，但是对于瘟疫的解决，对于整个社会秩序的重塑有意义吗？好像没有。浑身是铁你能打几颗钉？男主角最终也被感染了，那么他的家人接下来会怎样？这是创作者没有重点展现的。

在当今社会精致利己主义的渲染之下，人们更在乎自己的切身利益，都不愿意对于整个社会治理贡献出来自己的一份力量，摇旗呐喊的时候能找到人，真正的团结一致的时候，人们便会四散奔逃，人们更愿意将收益归自己，将责任归咎于他人。但是这样的思想在我们面对未来社会的时候，真的是最优解吗？

如果这个世界上没有那么多甘愿牺牲自己也要换取别人美好生活的人存在，那么我们都愿意将属于自己的责任推向别人却没有人可以推卸的时候，那将会是一副怎样的图景？这也是没有人愿意看到的，更是没有人愿意去思考的。

当灾难发生，如果仅仅依靠自己，那么这个世界很快的就会成为一片废墟，当所有人团结一致的全抗衡灾难的时候，我们将会看到什么？我们将会看到的是大部分人都能幸免遇难。如果仅仅是依靠着个人能力去在末世挣得先机，那么全世界具有着本片男主这样超能力的人有多少？试想一下，你是不是其中之一，如果不是，那么个人英雄主义绝对不是人类文明的未来，团结，唯有团结一致，我们才最有力。

你好，再见